یادداشتهای گروه ما

گروه ما در ماه رمضان امسال یک برنامه ی ختم قرآن به همراه تفسیر یک سوره از آن را دارد.دوستانی که در این طرح شرکت کرده اند از طریق این پایگاه می توانند مطالبی را که از تفاسیر سوره ی مورد نظر تهیه می کنند در اختیار دیگران قرار دهند.
اگر به لطف خدا این طرح موفقیت آمیز بود به کمک دوستان عضو در گروه پایگاه را حفظ خواهیم کرد و فعالیتهای خود را در ضمینه های مختلف و مطابق با مناسبت هایی که پیش رو داریم گسترش خواهیم داد.

*اگر فقط قصد شرکت در برنامه ی ختم فرقان را دارید در قسمت نظرات همین بخش اعلام نمایید تا برنامه ی قرائت شما برایتان ارسال شود.
*اگر قصد عضویت در گروه ما و شرکت در برنامه های آتی را نیز دارید در خیرنامه ی گروه عضو شوید.

با قرار دادن لوگوی گروه ما را در امر خبر رسانی یاری دهید. 

تفسیر نمونه را بصورت منتخب در چهار جلد میتونید در سایت شهید آوینی مطالعه بفرمایید.

متن قرآن مجید بهمراه ترجمه استاد انصاریان را از اینجا ببینید.

دانلود کتاب بسیار جالب معماهای قرآنی  : 

یه سایت بسیار جامع قرآنی:شامل مقالات قرآنی،جستجوی آماری در قرآن،دانلود قرآن،نرم افزار قرآنی

برای ورود به سایت روی عکس کلیک کنید

قرار بود تا نیمه ی اول یک ختم داشته باشیم ولی هنوز تعدادی از بچه ها نتیجه ی قراعتشونو اعلام نکردن.به دوستان خبر بدین.

"بسم الله الرحمن الرحیم" شامل 19حرف است.

مجموع آیات قرآن6346است که می شود19*334. 334آیه شماره گذاری شده و12آیه(بسم الله)شماره گذاری نشده است که می شود112+6234توجه کنیدکه4+6+3+6می شود19.

بسم الله114مرتبه تکرارشده است. باوجودغیبت آن درسوره توبه در(سوره نمل) دوبارتکرارشده پس دوباره می شود114=19*6

ازغیب بسم الله درسوره توبه تابسم الله اضافی درسوره نمل دقیقاً19سوره می باشد

-مجموع شماره سوره ها ازتوبه تانمل(27+26+...+12+11+10+9) 342یا18*19

  مجموع کلمات بین دوبسم الله سوره نمل وسوره توبه342=19*18

اولین آیات معروفی که وحی شد"سوره علق آیه1تا5"شامل19 کلمه است.

  اولین وحی19کلمه دارای76حرف است19*4

سوره علق ازنظرترتیب زمانی ازاخرقرآن نوزدهمین است.

  مجموع29 سوره ای که(پارافهای قرآنی)(حروف مقطعه)درآنهاآمده است می شود:
822=68+50+7+3و 822+14 (14 مجموعه حروفهای مقطعه می شود44*19=836

هرشب تمام آینه هاراصداکنید         

      گاه اجابت است روبه سوی خداکنید

ای دوستان آبرودار در نزد حق

           درنیمه شب قدر مراهم دعا کنید

التماس دعا

این مطلب وقتی مشخص شد که یکی از علمای دین یهود از حضرت امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) پرسید : چرا قرآن مدت توقف و خواب اصحاب کهف را 309 ذکر سال کرده است در حالی که در حاشیه تورات ما این مدت 300 سال نوشته شده است ؟

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

وقتي شخصي آيه 35 سوره نور را در مسجد كوفه ميخواند حضرت امير تبسم مي فرمود جابربن عبدالله انصاري گفت يا امير المومنين ! چه چيز تو را بخنده اورده؟
فرمود عجب دارم از انكه ميخواند اين ايه را و نميشناسد ان را به حق معرفت.
جابر پرسيد كدام ايه است يا اميرالمومنين!؟

امیرالمومنین فرمود:

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ  محمد (ص) است.

فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ (چراغ روشن): منم چراغ روشن

زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ :حسن و حسين (ع)هستند

كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ (ستاره ايست روشن و درخشان):علي بن الحسين است

يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ :محمد بن علي است

زَيْتُونِةٍ، :جعفر بن محمد است.

لَّا شَرْقِيَّةٍ : موسي بن جعفر است

وَلَا غَرْبِيَّةٍ :علي بن موسي الرضا است

يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ :محمد بن علي است

وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ :علي بن محمد است

نُّورٌ عَلَى نُورٍ :حسن بن علي است

يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء:قائم مهدي (ع) است.

دوستان برای ظهور امام عصر دعا کنید.
بهشت نصیبتان.

قابل توجه دوستانی که تو برنامه ها شرکت کردند: به پیشنهاد دوستان این پایگاه با پایان ماه مبارک تعطیل نمیشه.اینجا تا جایی که دوستان همکاری کنند یه بلاگ گروهی باقی خواهد ماند.

برای عضویت در گروه میتونید فرم عضویت رو پر کنید.

بهشت نصیبتان

برادرتون حامد;

مسافر رمضان:سلام دوستان عزیز من جز19 رو هم خوندم

برای تفسیرش تصمیم گرفتم اول یه اتفاق واقعی که برای خودم پیش اومده بنویسم

من منتظر نتیجه ی یه آزمون بسیار مهم در زندگیم بودم تو سایت زده بودن یک ماه دیگه نتایجو اعلام میکنیم من هم همون شب دعای توسل رو با تمام وجودم خوندم "فرداش" دوستم تماس گرفت وگفت نتیجه اعلام شده من قبول شده بودم ولی نفر آخر بودم بهت زده شدم هرچه فکر میکنم غیراز یه معجزه ی توسل به اهل بیت نمیتونه باشه شایدخدا خواست این جوری بهم پیغام بده که من اگه متوسل نمی شدم قبول نمی شدم این اتفاق یه نقطه ی عطف در زندگی من بود.حالا دیگه تمام توجهم همیشه به خداست.....

برای برآوردن حاجاتتون :

از یکشنبه (شب) از اول سوره ی نمل تا آخر آیه ی 64 که با ان کنتم صادقین تمام میشه شب بعد از اول آیه ی 60 که با امن شروع میشه تا آخر آیه ی 64 را دوبار می خوانید. شب بعد این پنج آیه را 3 بار و هر شبی که جلوتر میریم یکی به تعداد تکرار خواندن 5 آیه اضافه میشه تا شب چهل و یکم ، وقتی که 41 بار این 5 آیه رو خوندید تا آخر سوره ادامه بدید.

سوره ی نمل از جزء نوزدهم:
آیه‌ی‌"بسم الله الرحمن الرحیم" که سر فصل 113 سوره‌ی‌ قرآن کریم است و در سوره مبارکه‌ی‌ "نمل" افزون بر آغاز سوره، در طلیعه‌ی‌ نامه‌ی‌ حضرت سلیمان (علیه‌السلام) به ملکه‌ی‌ سبأ نیز آمده است، 114 بار نازل شده است، نه این که یک بار نازل شده باشد و به دستور پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) سرفصل سور قرآنی قرار گرفته باشد.
در عصر نزول وحی، فرود آمدن آیه‌ی‌ کریمه‌ی‌ "بسم الله الرحمن الرحیم" به عنوان اولین آیه‌ی‌ سوره‌ی‌ جدید، نشانه‌ی‌ پایان پذیرفتن سوره‌ی‌ پیشین و آغاز نزول سوره‌ی‌ پس از آن بود: "وإنما کان یُعرف انقضاء السورة بنزول "بسم الله الرحمن الرحیم" ابتداءً للأخری".
نزول مکرّر آیه‌ی‌ "بسم الله..." نشانه‌ی‌ اختلاف معنا و تفسیر آن در هر سوره است. آیات "بسم الله..." در سراسر قرآن کریم گرچه از نظر لفظی یکسان است، لیکن از نظر معنوی و تفسیری گوناگون و در نتیجه "مشترک لفظی" است.
اختلاف معنوی و اشتراک لفظی آیاتِ "بسم الله الرحمن الرحیم" از آن روست که بسم الله هر سوره جزئی از آن سوره و با محتوای آن هماهنگ و به منزله‌ی‌ عنوان و تابلو آن سوره است و چون مضامین و معارف سوره‌های قرآن با یکدیگر متفاوت است، معنای بسم الله نیز در سوره‌ها مختلف خواهد بود و در هر سوره درجه‌ای از درجات و شا‌ی‌نی از شئون الوهیت خدای سبحان و رحمانیت و رحیمیّت او را بازگو می‌کند و از این جهت همانند اسمای خداوند در پایان آیات است که با محتوای آیات هماهنگ و به منزله‌ی‌ برهانی بر محتوای آن است. بر این اساس، اگر محتوای سوره‌ای به خوبی تبیین شود، تفسیر بسم اللهِ آن سوره نیز روشن خواهد شد.
توضیح این که، در آیه‌ی‌ کریمه‌ی‌ "بسم الله الرحمن الرحیم " هم سخن از "الله" است که اسم جامع و اعظم خدای سبحان است و سایر اسمای حسنای الهی را زیر پوشش داشته، در هر سوره ظهوری خاصّ دارد و هم سخن از "رحمت رحمانیه" است که همه‌ی‌ صفات خدای سبحان زیر پوشش آن است و در هر مظهری با اسمی خاصّ ظهور می‌کند؛ در سوره‌هایی که محتوایی مهرآمیز دارد و اوصاف جمالیه‌ی‌ خداوند را مطرح می‌کند، در چهره‌ی‌ "جمال" و در سوری که مضامینی قهرآمیز دارد و غضب الهی را بازگو می‌کند، در چهره‌ی‌ "جلال" تجلّی می‌کند و از این رو برخی گفته‌اند: کلمه‌ی‌ الرحمن نیز همانند کلمه‌ی‌ الله اسم اعظم است.

بسم الله الرحمن الرحیم

وسوسه

ماباید از وسوسه به خدا پناه ببریم. چون موجب سستی در زندگی و شکست های بزرگ می شه.
وسوسه یه جریان القائی نامشخصه که از ضمير ناخود آگاه آدمی و یا از بيرون توسط هر عملی ابراز می شه و یقين انسان در انجام کار خیر را به مخاطره می اندازه و اونوبه شک تبديل می کند که در نهايت موجب می شه که اون از انجام آن کار باز بمونه
اين پدیده برای هر کس متناسب با شان و رتبه و مقام و موقعيتی که داره با توجيهی خاص اتفاق می افته. و گاهی بقدری مخفی و پنهانه که حتی فرد وجود آن را متوجه نمی شه.
مهمترین نشانه وسواس در هر کارخير تاخير انداختن اونه.
بنابراين قبل از هر چيز باید آن را شناخت جنبه های مثبت و منفی اونودانست و برای رهائی از ش برنامه ریزی کرد..
پس بايد برای برطرف شدن آن فکر چاره بود والبته نسبت به شناخت آن سعی و کوشش کرد.
وسوسه متناسب با نوع کار و عظمت آن بزرگ می شه اگر در انجام کار و طی مسیری باید هزينه مالی و جانی و آبروئی کرد متناسب با آن با قوت و شدت خود را نشان می ده.

کسانی که از ابتدا با یقین حساب شده ای وارد معرکه مشکلات نشده باشند یا بدون مبنا و هدف و آرمان و دور اندیشی دست به کار بزرگی زده باشند در ميانه راه نمی توانند از پس وسوسه ها در آيند و مسير يا کار خود را به اتمام رسانند.
ازابتدای راه، باید خوب انديشيد و در انتخاب مسير و راه بقدر کافی دقت کرد ؛ و همه جوانب ممکن آن را بررسی نمود؛ و از خواهش های نفسانی و زودگذر هم گذشت تا بتوان به یقين مطلوب دست يافت. و به تناسب بزرگی و عظمت راه يقین ابتدائی انسان باید بزرگ و بزرگتر باشد تا در وسط راه نمونه.
راه چاره ای که خداوند در قرآن برای این پدیده یاد آورشده عبارتست از:
پناه بردن به وجه ربوبيت او.
به هر صورت انسان هر کار و مسيری را که انتخاب کنه یا از مسير عشق ورزی است و یا از باب مالکيت و تمکن و قدرت يافتن است و يا اينکه در جریان رفع نقص و رسيدن به کمالی دست به کاری می زند.
بايد برای انتخاب هر راه و کاری جائی برای رب مطلق هستی باز کرد و منتهی آن کار را به او ختم نمود و الا دير یا زود انسان در زندگی با شکست مواجه می شود مخصوصا اگر آن کار هزینه ای بیش از حد معمول بخواد.
شبهاتی که برای انجام کارها نیز به او القا میشه یا از روی کمبود در زمينه عشق ورزی و خشوع و فرمانبرداری با آن يکتای هستی است و یا از استقلال در مالکيت، سيطره، سياست و حقی است که به غير مالک مطلق منتسب می نماید و یا مصداق رفع نقص و کمال خود را به اشتباه گرفته است.
اگر انسان در مسیر زندگی خود درست تصميم بگيره به این معنا که در مسيرهای فوق رسيدن به کمال و ديدار و ملاقات و برخورد با خدای یکتا در نظرش باشه و هر کار، شان، فکر، عقیده و آرمانی را به نسبت آن و برای رسیدن به آن بسنجد طبعا می تواند از وسوسه های ولو پنهانی در امان باشد.
بايد به خدا پناه برد نه با حرف بلکه با تمام وجود.

:از غیر هم دینان خود دوست مگیرید..چنانچه شما انها را دوست پندارید..انان شما را دوست نخاهند داشت..شما به همه ی کتاب های اسمانی ایمان دارید اما انها با شما نفاق میکنند..
129تا ...:ای کسانیکه به دین اسلام روی اوردید..ربا نخورید که بر بهره ی سرمایه می افزاید..از خدا بترسید و این عمل زشت را ترک کنید....بپرهیزید از اتش..بشتابید به سوی مغفرت پروردگار خود وبهشتی که پهنای ان تمام اسمان و زمین را فرا گرفته..در راه خدا انفاق کنید..خدا نیز شما را دوست دارد
136تا ...:پیش از شما مللی بودند و رفتند..گردش کنید و ببینید انهایی که وعده ی خدا را تکذیب کردند..چگونه هلاک شدند خدا ستمکاران را دوست ندارد و اهل ایمان را از عیب و نقص پاک میکند و کا فران را نابود...
144:جز به فرمان خدا نخواهید مرد که اجل هر کس را لوح قضای الهی به وقت معین ثبت میکند...
150 تا ...:ما دل بدکاران را بیمناک و هراسان میکنیم.زیرا انها چیزی برای خدا شریک قرار دادند..منزلگاه انان اتش است..برای از دست دادن چیزی غمگین نشوید..خدا به هر چه کنید اگاه است
156:اگر در راه خدا کشته شوید بسوی خدا گرداورده میشویدو به امرزش و رحمت خدا ناعل میشوید..
159:اگر شما را خدا یاری کند"محال است کسی بر شما غالب آید..
161 تا ...:میان کسانیکه کار نیک میکنند و کفر میکنند..فرق بسیاری است و خدا بر اساس کار نیکشان پاداش و جزا میدهد.البته انهایی که گناه میکنند.گمان نکنند مهلتی به انها داده میشود تا کار نیک کنند..بلکه مهلت میدهیم برای امتحان انها را عذابی رسد و انها را خوار و ذلیل کند..
خدا وند مومنان را به حال خود رها نمیکند.و در دو عالم برایشان اجر عظیم خواهد بود
آیه ی 183 تا...:میگوید ای پیغمبر اگر تو را تکذیب کردند غمگین مباش.که پیامبران پیش از تو را نیز و کتاب اسمانی انها را نیز تکذیب کردند..و انان هر نفس شربت مرگ را خواهند چشید و مزد اعمال خود را خواهند گرفت..
برای انان عذابی دردناک خواهد بود..خدا مالک ملک اسمان و زمین است..وبر همه چیز تواناست..
در خلقت اسمان و زمین.رفت و امد شب و روز دلایلی است برای خردمندان عالم..انهایی که در حال ایستاده و نشسته و خفته خدا را یاد کنند..
.........................................................................................

سوره ی نسا:
خداوند در ایه ی یک سوره ی نسا میفرماید:ای مردم بترسید از عصیان پروردگار"آن خدایی که شما را از یک تن افرید"و از ان جفت خلق کرد"و از ان دوتن"خلقی بسیار در اطراف عالم برانگیخت"خدا ناظر و مراقب اعمال شماست
2:اموال یتیمان را پس از بلوغ به انها واگذار کنید و مال انها را به ضمیمه ی مال خود مخورید که این گناهی بزرگ است..
آیه ی 3:مهر زن را در کمال رضایت بپردازید و اگر او به شما بخشید ان گوارا و حلال است
آیه ی 5:یتیمان را ازمایش کنید"هنگامی که بالغ شدند و تمایل به نکاح دارند"اگر انها را دانا و به درک مصالح خویش یافتید"اموالشان را به انها دهید وبا عجله انها را حیف میل نکنید..
ایه 8:بندگان باید از مکافات عمل خود بترسند"کسانیکه میترسند بمیرند و کودکان ناتوان از انها باقی ماند و زیر دست مردم شود"پس از خدا بترسید و راه عدالت پیش گیرید
آیه 9:کسی که مال یتیم میخورد"در حقیقت انها را در شکم خود اتش جهنم فرو میبرد و به زودی در اتش دوزخ فرو میرود
آیه 10:حکم خدا در حق فرزندان شما اینست"پسران دو برابر دختران ارث ببرند و اگر دختران بیش از دوفرض دو ثلث ترکه است و اگر یک نفر باشد نصف میشود..
آیه 11:سهم ارث شما مردان از ترکه زنان نصف است..در صورتیکه انها را فرزند نباشد واگر فرزند باشد ربع خواهد بود..
آیه 12:انچه ذکر شد..احکام خدا اینست و هر کس پیرو امر خدا باشد او را به بهشت میبرند که در زیر درختانش نهرها جاریست و منزل ابدی مطیعان خدا خواهد بود و این است سعادت عظیم..
آیه 13:و هر کس نافرمانی کند در اتش افکنده میشود و همیشه در عذاب است
آیه 15:هر کس از مسلمانان عمل ناشایست انجام دهد"سرزنش و توبیخ کنید و اگر توبه کرد دیگر معترض نشوید
آیه 16:خدا توبه ی انها را می پذیرد و خدا مهربان است
آیه 17:کسیکه تمام عمر خود کار زشت کند و در پایان عمر و به هنگام مرگ توبه کند ..توبه ی او پذیرفته نیست
آیه 18:ای اهل ایمان برای شما حلال نیست که زنان را به اکراه و جبر بگیرید وبر زنان سخت گیری کنید
آیه 119 و 120:اگر خواستید زنی دیگر اختیار کنید"مهر زن اول را بپردازید..مبادا با تهمت به زن "مهر او را بگیرید!!

التماس دعا

 سلام

 داشتم میخوابیدم که صدای مداحی شنیدم
ای همه ی هستیه زینب ابوفاضل (یاده محرم افتادم)
ای ...

 صدا از گوشی چاه کنی بود که داشت تو خونه بقلی کار می کرد

 با خودم فکر کردم محرم ،ماه رمضان ،نیمه شعبان ،حج، توبه

 این همه مناسبت ،این همه وسیله و... تو این دین هست

 که یاده خدا باشیم و اگه از راه به در شدیم به راه بیایم و

 به طرفش برگردیم  ولی باز خیلیامون ....

 چند روز پیش داشتم قران می خوندم این آیه  نظرمو جلب کرد

 که مضمونشو براتون می نویسم :

 حواریون برای اینکه ایمانشون و به خدا و حضرت عیسی بیشتر بشه از حضرت عیسی خواستند

  که به خدا بگه که براشون طعام بهشتی بفرسته حضرت عیسی هم این رو از خدا خواست

  بعد خداوند گفت: من این طعام رو برای شما می فرستم ولی اگر بعد از از نزول آن کافر شوید

  چنان عذابی شما را خواهم کرد که تا به حال هیچ یک از جهانیان را نکرده باشم .

یعنی به حساب هر کسی یه جوری میرسن

 یعنی  ما که دینمون کامل ترین دین خدا است و این همه

 فرصت داریم که به سویش برگردیم   اگه به سویش باز نگردیم

 اون دنیا یه جور دیگه به حسابمون میرسن !!!

 فکر کردم تفسیر به زبون خودمونی تاثیر گزار تر و زیبا تر

 بشه برای محیط وبلاگ تا تفسیر مثل کتاب های تفسیر !!! 

ماه خوبی داشته باشین !!!

جزء اول:فاطیما	جزء شانزدهم:
جزء دوم:فاطیما	جزء هفدهم:
جزء سوم:فاطیما	جزء هجدهم:حامد
جزء چهارم:فاطیما	جزء نوزدهم:حامد
جزء پنجم:فاطیما	جزء بیستم:
جزء ششم:فاطیما	جزء بیست و یکم:
جزء هفتم:فاطیما	جزء بیست و دوم:حامد
جزء هشتم:فاطیما	جزء بیست و سوم:حامد
جزء نهم:هستی	جزء بیست و چهارم:
جزء دهم:حامد	جزء بیست و پنجم:حامد
جزء یازدهم:حامد	جزء بیست و ششم:
جزء دوازدهم:حامد	جزء بیست و هفتم:
جزء سیزدهم:حامد	جزء بیست و هشتم:
جزء چهاردهم:حامد	جزء بیست و نهم:
جزء پانزدهم:حامد	جزء سی ام:حامد

دوستان این مطالب رو دوست عزیزمون "مسافر رمضان" فرستادن:

سوره های نورانی ایست که آنطورکه راویان حدیث نقل کرده اند ، در مکه نازل شده است .
و امروز در جامعه ما بحث اخلاق بسیار ضعیف است و خیلی از آدمهایی که به اوضاع جامعه نگاه تیزبین دارند می نالند که : در جامعه اخلاق روزبه روز بیشتر ضربه می خورد و اخلاقیات اسلامی هم دستخوش این هجوم قرار گرفته

در نگاه قرآن ، اخلاق هم مبنا دارد و یکی از مبانی اخلاقی ای که بنظر من باید در جامعه بحث شود ، بحث قیامت باوریست . در بین سوره های قرآن که بحث اخلاق و مبانی قیامتی اخلاق ، هر دو در آن خوب تبیین شده باشد ، سوره فرقان است . حضرت رضا (ع) به ابن عمار که از دوستان و یاران حضرت بوده و راوی حدیث حضرت هم هست فرمود : سوره تبارک الذی نزل الفرقان علی عبده را فراموش نکن
سوره فرقان را هم حضرت میفرمایند که کسی که در هر شب بخواند ...

چرا "شب" ؟ چون اصلا "شب" وقت قرائت است . سیره وجود نازنین پیامبر عظیم الشان اسلام هم این بود که در "شب" قرائت می کردند .

در گذشته رسم بود که حتما باید شبها در خانه قرآن خوانده می شد . در خانه بعضی از بستگان این برنامه بوده و ما خودمان هم وقتی قرآن یاد گرفته بودیم ، به ما سفارش میکردند و میگفتندقرآن بخوانید یعنی در شب یک مقدار قرآن خوانده میشد . خصوصا شبهای جمعه که دیگر از نماز هم واجب تر بود ! (که البته رسم خیلی خوبی بود)

الان میبینید پدرکه به خانه می آید میگوید : "...کانال سه آن سریال را داده یا نه ؟ کانال دو چه دارد میدهد ؟ کانال یک چه خبر است ؟ ..."

پس وقتی گفته میشود خدا به مال شما برکت دهد ، یعنی خدا خیر مال شما را زیادکند - خدا به عمر شما برکت دهد یعنی خیر عمر شما را زیاد کند ـ خداوند در رزق شما برکت قرار بدهد یعنی خیر رزق شما را زیادتر قرار بدهد .

جابر روایت کرده است که رسول خدا (ص) به کعبه نظر افکند و فرمود :

« آفرین بر تو ، خانه ای که چقدر بزرگی و احترام تو زیاد است ! سوگند به خدا ، احترام مومن نزد خدا از تو بیبشتر است ، زیرا حرمت تو فقط از یک جهت است { که خونریزی در تو حرام است } ، ولی مومن از سه جهت احترام دارد :

1- خون وی محترم است .

2- مال او حرمت دارد .

3- بدگمانی نسبت به او حرام است . » « شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید / نقطه های آغاز در اخلاق عملی »
مسمان حرف دیگران را در باره مؤمن و مسلمان نشنود و نپذیرد و در پى خطاها و عیوب نباشد و اگر هم نقطه‏ضعفى از کسى فهمید، آن را فاش نسازد و آبرویش را نبرد.کسى که در پى عیوب مسلمین باشد از نظر مسلمانى و دینى گرفتارسقوط است و از ولایت‏خدا بیرون رفته، در ولایت‏شیطان قرارمى‏گیرد


اى گروه کسانى که به زبان مسلمان شده‏اید ولى دلها مسلمان نشده‏است! در پى عیبها و لغزشهاى مسلمانان نباشید، چرا که هر کس در پى‏شمارش و یافتن عیبهاى مسلمانان باشد، خدا هم پى‏جوى عیب اوخواهد شد و هر که را که خدا در پى عیوبش افتد، رسوایش مى‏سازد.
خدا را بر آن بنده بخشایش است.

که خلق از وجودش در آسایش است.

حامد: سلام دوستان
بالاخره امروز شروع کردیم.به امید خدا میخوام اولین مطلب رو در رابطه به چندین آیه ای که امروز خوانده ام براتون بزارم.سعی کرده ام کوتاه و جذاب باشه.
بر حسب اتفاق اولین آیات جزء ۳ که در برنامه ی قرائت من بود آیت الکرسی بود.که به کمک تفسیر نمونه یه سری نکاتش رو برای شما عزیزان نوشتم:

اولین نکته ای که امروز با اون مواجهه شدم این بود که برخلاف تصور من که همیشه فکر میکردم  آیت الکرسی شامل سه آیه ی ۲۵۵ و ۲۵۶ و ۲۵۷ سوره ی بقره است یک آیه بیشتر نیست(آیه ی ۲۵۵).که البته از نامش هم میشه این برداشتو داشت.
دومین نکته شان بسیار بالای این آیه است که حدیثهایی در این مورد در قسمت ادامه مطلب قرار دادم که میتونید مطالعه بفرمایین. 
سومین نکته  شامل تفسیر سوره میشه:

در قسمت اول نام از خداوند و صفات او برده شده است"الله لا اله الا هو"
دوستان قسمت"الحی القیوم" زنده بودن خداوند را با انسان مقایسه میکند.که خداوند قائم به ذات خویش است و انسانها نیز قائم(القیوم)به ذات اویند.حیات خداوند عین ذات و مجموعه ی علم و قدرت اوست و قابل مقایسه با زنده بودن انسان که از او نشئت میگیرد نیست.
"لا تاخذه سنة و لا نوم" یعنی هیچ خواب سبک و سنگینی او را فرا نمیگیردو از تدبیر جهان لحظه ای باز نمی ماند.
سنه:خوابی که به چشم می آید
نوم:همان سنه است که عمیقتر شده و انسان کاملا به خواب میرود(خواب عمیق)
"له ما فی السماوات والارض"که تقریبا با معنیش آشنا هستیم و به مالکیت تام خداوند بر همه ی هستی اشاره دارد
له: از آن اوست
**دوستان نکته ی جالبی که در تفسیر این آیه آمده است اینه که این قسمت از آیه که به مالکیت تام خداوند اشاره دارد کنایه ای به انسان است که بداند هر چه دارد از خداست و در این دنیا هیچ چیزی از خود ندارد.عمیق شدن در این مفهوم میتونه ریشه های صفاتی چون تجاوزبه حقوق ديگران و استثمار و استعمار و احتكار و حرص و بخل و طمع را از بین ببره!
"من ذاالذى يشفع عنده الا باذنه" یعنی كيست كه در نزد او جز به فرمانش شفاعت كند! همانطور که میبینید این قسمت از آیه یک عبارت استفهام انکاری است و مفهوم آن اینست که هيچ كس بدون فرمان خدا نمى توانددر پيشگاه او شفاعت كند.
"يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم "بر روشن بودن پهنه ی زمان و مکان بر خداوند اشاره دارد پس هر کاری حتی شفاعت باید به اذن او باشد.
"ولا يحيطون بشى من علمه الا بماشا" مفهوم این قسمت اینست که خداوند تـنـها بخش كوچكى از علوم را كه مصلحت دانسته در اختيارديگران گذارده است و یا به عبارتی علم و دانش محدود ديگران , پرتوى از علم بى پايان اوست.
از این معنی دو تفسیر بر می آید:
۱.انسان هیچ علمی از خود ندارد و همه از آن خداست.
۲.خداوند بنا به مصلحت بخشی از علوم پنهان خود را که به همه نداده به افرادی می دهد.
"وسـع كرسيه السموات والا رض ولا يؤده حفظهما" كرسى (حكومت ) او آسمانها وزمين را دربر گرفته و حفظ و نگاهدارى آسمان و زمين براى او گران نيست.
جالب است بدانید که هنوز علم و دانش بشرنتوانسته است از معنى کرسی پرده بر دارد.از بعضی از روایات برداشت میشود که کرسی به مراتب از آسمانها و زمین بزرگتر است.حتما این سخن معروف امام صادق(ع)را به یاد می آورید که فرمودند:آسمانها و زمين دربرابر كرسى همچون حلقه انـگـشـتـرى است در وسط يك بيابان و كرسى در برابرعرش همچون حلقه اى است در وسط يك بيابان
"وهو العلى العظيم "و اوست بلندمقام وباعظمت
دوستان آیه ی ۲۵۶یه شان نزول داره که تو ادامه ی مطلب میتونید بخونید.
ضمنا ترجمه تحت اللفظی این آیات رو تو ادامه ی مطلب گذاشتم.

۸ نفر از اعضای گروه راجع به این برنامه نظر دادن و اعلام آمادگی کردن که بر اساس نظرات همین دوستان یکی از طرح ها را انتخاب خواهیم کرد:
-البرز * سارا * م * آرزو * مصطفی * هستی *جوان ناکام* خودم(حامد)

که البته ظاهرا بیشتر دوستان با طرح دوم موافق هستن.

هر هشت نفر طبق برنامه ی ختم جزء های مربوطه شونو میخونن.همزمان سعی میکنن با استفاده از تفاسیر موجود و یا هر منبع معتبری که در دست دارند به معانی هم توجه ویژه ای داشته باشند و به میل خودشون هر چند روز یک بار برداشتهای خود را در قالب یک پست کوتاه و مفید برای مطالعه ی دوستان قرار بدهند.(user & pass در اختیار دوستان قرار خواهد گرفت).حتما لازم نیست مطالب ارائه شده به جزء خودتون مربوط باشه،هر چند تک تک آیات قرآن سرشار از معانی و مفاهیم است ولی در کنار بررسی جزء مربوط به خودتون اگر به نکته ی جالبی در هر قسمت از قرآن رسیدید برای دوستان هم قرار دهید تا استفاده کنند. 
*هر جای این برنامه ریزی به نظرتون جای اشکال و تغییر داره تا پایان امروز خبر دهید تا برنامه در طول ماه مبارک ثابت و بی تغییر بماند وموجب سردرگمی دوستان شرکت کننده نشود.
*لطفا نظرات خودتون را راجع به برنامه ی تفسیر فقط در همین پست بگذارید.

بهشت نصیبتان باد

*قابل توجه دوستان عزیز شرکت کننده در برنامه ی ختم* 
برای اینکه برنامه ی ختم بصورت منظم پیشرفت داشته باشه خواشمندم حتما به چند نکته ی زیر توجه داشته باشین:
۱.هر یک از دوستان با پایان جزء ش حتما در اولین فرصت فقط تو نظرات همین پست اعلام کنه و مشخص کنه که آیا میخواد جزء دیگری بهش تعلق بگیره یا نه!
۲.اگر احیانا مطلبی قرآنی مربوط به معانی،مفاهیم و سایر نکات داشتید که مایل به ارائه ی اون به سایر دوستان بودید اونو برای من بفرستید تا در اولین فرصت تو بلاگ به نام شما قرار بدم.
                        رایانامه ی من:Hamed.Movasaqpoor@yahoo.com
۳.هر نکته ای که به نظرتون اینجا جا انداختم و به پیشرفت برنامه کمک میکنه حتما تو نظرات همین پست اعلام کنید تا به اطلاع دوستان رسیده بشه.  

جزء اول:رضا	جزء شانزدهم:آرزو
جزء دوم:مریم	جزء هفدهم: م
جزء سوم:البرز	جزء هجدهم:آرزو
جزء چهارم:سارا	جزءنوزدهم:مسافررمضان
جزء پنجم:سارا	جزء بیستم:مریم
جزء ششم:رایحه	جزء بیست و یکم:مریم
جزء هفتم:آرزو	جزء بیست و دوم:مریم
جزء هشتم:خاطر	جزء بیست و سوم:آرزو
جزء نهم:جوان ناکام	جزء بیست و چهارم:زینب
جزء دهم:جوان ناکام	جزء بیست و پنجم:زینب
جزء یازدهم:	جزء بیست و ششم:زینب
جزء دوازدهم:آرزو	جزء بیست و هفتم:زینب
جزء سیزدهم:مریم	جزء بیست و هشتم:زینب
جزء چهاردهم:مریم	جزء بیست و نهم:مسعود
جزء پانزدهم:هستی	جزء سی ام:حیدریان

با تشکر از دوستان شرکت کننده،برنامه ی قرائت طبق درخواست دوستان به شرح زیر می باشد:
*ضمنا طی روزهای آینده سوره ای رو که قراره در موردش بنویسیم همینجا اعلام میشه.
*جزء های خوانده شده با   مشخص می شوند.